Ciudadanías desde las periferias: apuntes intempestivos a partir de Beatriz González y Enlaces Nicaragüenses
Enlaces Nicaragüenses es una organización conformada por mujeres migrantes nicaragüenses de la comunidad de Rio Azul, en San José, Costa Rica. Desde este colectivo, buscan reivindicar sus derechos, combatir la exclusión social, e incidir en las políticas migratorias. En el 2018, como es tradición, asistieron a la marcha de la persona trabajadora (1.º de Mayo).
Este ejercicio de ciudadanía, es expuesto a través de las siguientes fotografía y acompañado de citas provenientes de textos críticos de la académica Beatriz González Stephan.
La invención de la ciudadanía
“La invención de la ciudadanía moderna fue la producción consciente de que la subjetividad podía ser fabricada a través de mecanismos disciplinatorios que, aplicados en forma sistemática sobre el cuerpo físico y emocional del individuo como sobre su lengua, lograrían el sujeto económicamente rentable dentro de los lineamientos de la nueva sociedad mercantil”. (p.154, 1998).
La ciudadanización como dispositivo disciplinario
“los marcos de la ciudadanía coinciden con los límites impuestos por los parámetros de la higiene del cuerpo, de las pasiones, de la ciudad y de la lengua” (p.6, 1996).
“La configuration de nuevas su(b)jetividades como fundamento de la ciudadanía moderna atendía tanto el problema de la construction de una lengua hegemónica al tiempo de un cuerpo físico modelizados por economías políticas enmarcadas por una mayor rentabilidad laboral (en el caso del cuerpo), como por la uniformidad de los códigos (en el caso de la lengua) (p.149, 1998).
Las exclusiones de la ciudadanía
“Quienes lidiaban intelectual y por ende, discursivamente con formas de lengua y maneras de cuerpo fueron un sector de la poblacion que deseaba reprimir y domesticar mas bien para si otro cuerpo y otra lengua en una doble operation simultanea, que suponia, por una parte, crear un espacio de distincion (esa riuda dania modelica) y de diferenciacion sociales; por la otra, transferir y desplazar sus propias angustias hacia un exterior moral, y construir con toda la masa de auto-prohibiciones una retorica o narrativa de ese "otro" (otras lenguas, otros cuerpos, otras sexualidades, otras logi cas), que ha objetivado mediante politicas representacionales entre descalificadoras y populistas una gama de modalidades fictitias de lo popular” (p.150, 1998).
“La constitución abre el espacio —el público— como zona de emergencia de cierto sujeto masculino, quien termina por legitimar la ley de todos y el sistema de normas que regirá las esferas no visibles. Muy a grosso modo, la ley no legisla al sujeto femenino; lo excluye de la vida pública; es decir, es un no ciudadano” (p.31, 1996).
""Por su parte, la mujer queda como institutriz, (en la constitución) o dueña de casa (en los manuales), subordinada, sin derecho a la palabra o a la ciudadanía, perma- nece junto a una legión de pares —niños, sirvien- tes, locos, enfermos, pobres, indios, negros, escla- vos, obreros, analfabetos, homosexuales, judíos—como una menor de edad” (p.34, 1996).
El acontecimiento/ciudadanías plurales
Referencias:
Stephan, B. G. (1996). "Economías fundacionales.Diseño del cuerpo ciudadano,e n :Beatriz González Stephan (Compiladora): Cultura y tercer Mundo. .2 Nuevas identidades yciudadanías, Caracas:EditorialNueva Sociedad, pp. 17-47, 1996.
Stephan, B. G. (1998). El" mal decir" del subalterno: maestros y médicos diagnostica ciudadanías des-compuestas. Anales de la literatura española contemporánea (pp. 147-164).Society of Spanish and Spanish-American Studies.